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• file:10.徐渭的泼墨：古典尚未终结，现代已经开始.mp3
• file:王瑞芸：他是一条漏网之鱼，从现代漏回到古典时代.mp3
• file:03.水墨画和性冷淡风挺搭的.mp3
• file:06.苏东坡也和主流绘画激烈抗争过.mp3
• file:06.文人画的几何世界：潘天寿、渐江和黄公望.mp3
• file:04.五百年来一仇英：全能画家的“洛可可”盛会.mp3
• file:04.早知道没人喜欢山水画，我就买胭脂画牡丹了.mp3
• file:陈丹青：用自己的感受和眼光，在绘画景观中玩耍.mp3
• file:05.没有身体的仕女：清代焦秉贞、改琦和费丹旭.mp3
• file:02.“杂食”的人更懂艺术.mp3
• file:03.华枝春满：汉晋唐宋的仕女画和理想美.mp3
• file:07.看到真迹是人类画的就不绝望了.mp3
• file:05.叫徐渭的葡萄、塞尚的苹果去反抗现实？.mp3
• file:01.边听肖邦，边看水墨画.mp3
• file:中国在画里：让古代艺术照亮你的生活.mp3
• file:01.两个唐伯虎：真实的画家唐寅和他的画风.mp3
• file:08.用线条描绘生命：李公麟和宋元时期的白描.mp3
• file:09.只是当时已惘然：龚贤、修拉和萨蒂的隐秘联系.mp3
• file:07.平淡近于自然：宋徽宗的花鸟画和扬无咎的墨梅.mp3
• file:02.唐伯虎和仕女图：从健朗到柔弱画风的转折点.mp3
• file:2. 世界公民：当全球化变成点到点的移动.pdf
• file:1. 留学：热潮背后，是“增长主义”的迷思？.mp3
• file:3. 移民：移民不再是一个手段，而成为一个目的.pdf
• file:6. 悬浮：悬置当下, 你就必然永远地焦虑.pdf
• file:5. 回归：当词汇语言中注入政治意义.mp3
• file:4. 跨国流动：流动可以改变不平等吗？.pdf
• file:28. 李嘉诚启示录.pdf
• file:24. 大象带小象：大屿山的风水传奇.mp3
• file:13. 油麻地真的有油和麻.pdf
• file:香港嘢史，前世今生，风流人物.pdf
• file:05. 百载无名碑_ 孙中山和他的对手同志杨衢云.pdf
• file:31. 番外：马叔回答10位听众的提问.pdf
• file:29. 邵逸夫的电影哲学.mp3
• file:周轶君：跟马家辉一起，看清香港的本来面貌.pdf
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• file:02. 张保仔：海盗的黄金岁月.mp3
• file:10. 粪便有价：香港的公厕产业.mp3
• file:06. 太平天国“三千岁”：瑛王洪全福和他的墓碑.pdf
• file:23. 李裁法：香港杜月笙.pdf
• file:14. 狮子山和笔架山.pdf
• file:21. 香港杀人王：日治时代的人吃人.mp3
• file:18. 从“阿差”到“南亚裔”：种族歧视的变与不变.pdf
• file:梁文道：多听一些方言，我们才能多懂一些世界.mp3
• file:19. 欧亚混血儿和少数族裔.pdf
• file:17. 迁海内移_ 乡民的哭声.pdf
• file:01. 元香港：维多利亚城的诞生.pdf
• file:25. 猜一猜，香港到底有多少个岛屿？.pdf
• file:04. 慈善事业的往世今生 _ 广福义祠和东华医院.mp3
• file:28. 中国文明的“超越突破”比孔子还早吗？.mp3
• file:29. 中国有资本主义精神吗？.mp3
• file:19. 马克斯·韦伯的成长环境.pdf
• file:27. “超越突破”来自革命性观点的出现？以印度为例.mp3
• file:31. 韦伯社会学的研究对象及方法论.mp3
• file:32. 韦伯的理想型：描述人类社会，而非规范.pdf
• file:37. 正当性支配：为什么人们对支配的服从率有高有低？.pdf
• file:39. 理想的政治：如何评价一项政策的好坏？.mp3
• file:12. 先破后立：资本主义诞生与宗教没落有关系吗？.mp3
• file:15. 今天的社会，和清教徒到底有什么关系？.pdf
• file:47. 经济与社会：你的阶级由什么来决定？.pdf
• file:18. 韦伯的社会学理想与精神分析批判.pdf
• file:36. 正当性的来源：我们依赖什么解决纷争？.mp3
• file:58. 责任伦理：知识让人没有理由保持天真.pdf
• file:11. 从方法到方法论，从资本主义社会到所有人类社会.mp3
• file:53. 我们为什么无法准确预测未来？.mp3
• file:34. 韦伯：现代资本主义成立的六项前提.mp3
• file:10. 旧教伦理vs 新教伦理：上帝需要服侍，还是需要义人？.mp3
• file:46. 超凡魅力的权威为何难以持久？.mp3
• file:7. 为何韦伯说资本主义不是贪得无厌，而是节制？.pdf
• file:30. 孔子与韦伯的共通之处.pdf
• file:40. 如何理解现代的官僚体系？.mp3
• file:55. 韦伯最深的忧虑：现代社会的非人格化趋势.mp3
• file:35. 政治共同体：人为什么会为了集体奉献生命？.mp3
• file:44. 传统型的正当性：像家长一样安排一切.mp3
• file:5. 马克思解释不了的问题是什么？.mp3
• file:33. 如何像韦伯一样提问？.mp3
• file:25. 韦伯的研究方向：历史社会学视野下的人类文明史.mp3
• file:23. 俄国先锋派的坎坷命运：塔特林的“绝对艺术”与马列维奇“脱离地球”的极致抽象.pdf
• file:08.打破“固定”：时代的印象派.pdf
• file:30. 破坏！于文明崩塌中破坏：达达主义的“耻辱时代”与抗拒性反思.pdf
• file:19. 毕加索的创造性心灵：无拘无束、火炬般的澎湃生命.mp3
• file:20. “大师”与“风格”之外：自由巴黎与超越女性身份的“现代艺术之母”.mp3
• file:35. 撑起精神宇宙的“阿基里斯之柱”：日薄西山的荣光巴黎，璀璨耀眼之自由美利坚.mp3
• file:22. “侵略性”的美学立场：未来主义对机器文明的颂歌.mp3
• file:00. 那幅挂在水泥建筑中的古典绘画，像是一个污点.pdf
• file:25. 于废墟中诞生的伟大：包豪斯的坎坷命运与永续精神.mp3
• file:42. 走向摧毁与血腥的反抽象：“你要抓住艺术的头发，然后迎面给它一拳”.mp3
• file:32. 达利的异想世界：“竿木随身，逢场作戏” —— 不如炙热张狂地戏谑一场.pdf
• file:43. 现代的尾声：如果艺术不再激动人心.mp3
• file:12.至爱梵高：至死不渝、燃烧生命的激情色彩.pdf
• file:11.用色彩重建画面结构：塞尚的现代主义革命.pdf
• file:03.以实用为目标的工业化设计：直线、椅子及埃菲尔铁塔.pdf
• file:31. 呓语、梦境、潜意识与诗：描绘“冰山之下”的超现实主义.mp3
• file:06. 被艺术“政治正确”逼出来的印象派：走向户外，捕捉光与色.mp3
• file:37. 源自西部荒原的原始力量：波洛克的爆裂革命与欧洲时代的过去.mp3
• file:38. 美国特色的“英雄式表达”：泼洒力量的抽象表现主义.mp3
• file:45. 它不再叙述疼痛：困于理论与权术的现代艺术.mp3
• file:15. 全新的图像创造方式：消解艺术永恒性的摄影革命.mp3
• file:27. 蒙德里安的纯粹精神：“冷抽象”中的宇宙秩序与静穆本质.pdf
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• file:07.让无名变有名：印象派画家游乐于自然中寻找题材.mp3
• file:14. 理想、梦幻与幽冥：象征主义中的主观逆反性.pdf
• file:006. 科学乌托邦与政治｜培根《新亚特兰蒂斯》1.mp3
• file:023.人性的美和丑，人的伟大和可悲｜帕斯卡尔《思想录》4.mp3
• file:49.自然神论和理性宗教 伏尔泰《老实人》1.mp3
• file:025. 意义表演和微型写作 拉罗什富科《箴言集》2.mp3
• file:046.开明旁观和后房专制 孟德斯鸠《波斯人信札》1.mp3
• file:014.专制国家和统治杈威｜霍布斯《利维坦》2.mp3
• file:000.3梁文道：没有启蒙运动，无法抵达今天.mp3
• file:56.康德与卢梭，道德哲学 康德《什么是启蒙》1.mp3
• file:63. 人民是宪法之本 《美国宪法》1.mp3
• file:027. 自由是观念，更是行动 弥尔顿《论出版自由》1.mp3
• file:060.为何要做一个“可以说是真的”好人 莱辛《智者纳旦》2.mp3
• file:017.人性、自由与政治｜洛克《政府论》2.mp3
• file:043.两个伯克 埃德蒙·伯克《法国革命沉思录》1.mp3
• file:039.公共慈善和慈善的动机 曼德维尔《蜜蜂的寓言》4.mp3
• file:028.“观念自由市场”和“观点自我修正”｜弥尔顿《论出版自由》2.mp3
• file:033.瘟疫和灾难中人怎么活下来？｜笛福《瘟疫年纪事》1.mp3
• file:018. 政府为什么要保护公民的财产权利？｜洛克《政府论》3.mp3
• file:62. 独立宣言和美国的价值观 《美国独立宣言》.mp3
• file:059.智者纳旦要说什么 莱辛《智者纳旦》1.mp3
• file:036.腐败和不道德是盛世社会的润滑剂吗 曼德维尔《蜜蜂的寓言》1.mp3
• file:010.最早的女权主义宣示｜卡文迪什《燃烧的世界》2.mp3
• file:000.1 杨照：启蒙运动像是找到了光，把黑暗照亮.mp3
• file:57.公共理性、私人理性与实践理性 康德《什么是启蒙》2.mp3
• file:022.亦药亦毒的罪感：精神提升和人格毁损｜帕斯卡尔《思想录》3.mp3
• file:003.影响整个欧洲的方法论｜笛卡尔《谈谈方法》1.mp3
• file:第29问：白银如何成为世界重要货币？.mp3
• file:第07问：诺贝尔经济学究竟是个什么奖？.pdf
• file:第69问：为什么我们会害怕不确定性？_ 风险与模糊.pdf
• file:第10问：如何看待街谈巷议的时髦经济理论？.pdf
• file:第48问：各国是如何界定“穷人”的标准的？.mp3
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• file:番外 什么是南洋的“猪仔钱”？.mp3
• file:33 为什么金本位制就是金镣铐？.mp3
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• file:第17问：心理学与经济学有什么关系？.mp3
• file:第53问：离开家乡的“打工人”有多么不易.mp3
• file:第72问：合作有多困难？.mp3
• file:第34问：为什么金本位会导致美国大萧条？.pdf
• file:第21问：什么是马尔萨斯陷阱？.mp3
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• file:35 什么是废两改元和法币改革？.mp3
• file:第70问：为什么我们那么讨厌不公平？.mp3
• file:第47问：疫情对打零工的底层人群有什么影响.mp3
• file:00-4发刊词：别怕，这就是经济学！.mp3
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• file:第60问：为什么要把教育视作一种选拔机制.mp3
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• file:40 10.2 人性是历史的重演，千年不变的群众心理.pdf
• file:05 1.2 罪和赎罪的故事.pdf
• file:02 梁文道：读这些经典，理解人的自由到底是怎么回事.pdf
• file:14 2.4 坏女人是抽在男人身上的鞭子.mp3
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• file:41 10.3 罗马专制下的精英腐败和人性堕落.png
• file:35 9.1 政治异类的马基雅维利.pdf
• file:39 10.1 弑君的故事.mp3
• file:08 1.5 “幸灾乐祸”是人之常情吗？.mp3
• file:33 8.3 随笔是怎样一种写作.pdf
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• file:20 4.3 阅读联想和“肮脏幽默”.png
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• file:15 3.1 通俗文化的“黄段子”与“性幽默”.png
• file:04 1.1 文艺复兴的拂晓.png
• file:22 5.2 爱荣誉和不要脸.pdf
• file:25 6.1 文学讽喻中的愚人和傻子.pdf
• file:27 6.3 愚蠢是怎样一种公共危害.png
• file:17 3.3 卡斯蒂廖内的《廷臣论》和文明绅士.pdf
• file:03 与经典一同思考：回到人类自由意识觉醒的时代.pdf
• file:36 9.2 专制和非道德政治.pdf
• file:18 4.1 导师教育和出版禁令.pdf
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